“青春同行 好書相伴”讀書活動感悟之三
《歌德談話錄》讀后感
盛仕興公司 蔡晶
人們說：讀一本好書，就是和很多高尚的人談話。此書就是歌德的助手愛克曼輯錄的關于歌德的言論和談話活動的集子，更加直接和靈活的呈現出歌德站在唯物主義的立場，把他的精神觸覺伸向人類知識的各個領域，所涉及到的內容也非常豐富。他的杰出貢獻除文學劇作外，對藝術鑒賞和自己的創(chuàng)作經驗、政治觀點、哲學及自然科學等領域他都有著濃烈的興趣并提出很多寶貴的見地，且一直熱情地進行實踐。
歌德是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的的劇作家、詩人、小說家、和思想家。他天性極其活躍，求知欲非常強盛，從書中可以感受到他語氣親切和藹，說話很慢、很鎮(zhèn)靜，是經過周密考慮的；內心寧靜而高尚，思維深邃而機智。本人認為德國人所要求的是一定程度的嚴肅認真,是思想的宏偉和實踐的積淀。
摘錄共賞：
“一個人只要能把一件事情說得很清楚，他也就能將很多事情說得很清楚?！?
“我們周圍有光也有顏色,但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色,也就看不到外面的光和顏色了”
“一般來說，我們身上有什么真正的好東西呢？無非是一種要把外界資源收進來，為自己高尚目的服務的能力和志愿?！?
“如果我一個人犯了錯誤，我還可以把它改正過來；如果我和三個或更多的人一起犯了錯誤，那就不可能糾正，因為人多意見也就多了?！?/FONT>
“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是要觀賞最好作品才能培育成的。只有看最好的作品，才能在最好的作品中打下牢固的基礎，你就有了用來衡量其他作品的標準，估價不至于過高，而是恰如其分?！?
“國家的不幸在于沒有人安居樂業(yè)，每個人都想掌握政權；文藝界的不幸在于沒有人肯欣賞已經創(chuàng)造出的作品，每個人都想由他自己來創(chuàng)作。”
“你知道我多么高興看到任何使我們看到未來遠景的改良，但是任何使用暴力的躍進都在我心里引起反感,因為它不符合自然?！?
“我不贊成要求為了的國家公仆在學習期間學習那么多的理論知識，許多青年人在這種學習中身心兩方面都受到摧殘，未老先衰。等到他們投身實際工作時，他們雖然擁有大量的哲學和學術方面的知識，可是在所操作的那種狹窄的行業(yè)中完全用不上，因而作為無用的只是忘得一干二凈了。另一方面，他們最需要的東西卻被他們喪失了。也就是說，他們缺乏實際交往中為了做好工作所必需的腦力和體力?！?/FONT>
此書中生動流暢的體現出歌德對生活的摯愛、觀察、積累及實踐，尊重和熱愛自然。一切事物都是互相依存的,在生活與工作中要努力提高掌握外在事物和洞察過去情境方面的能力，要有更高更精準的追求，立即吸取現時代的一切精華，多做分內的事。我們贊同的東西使我們處之泰然,我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產，要學會綜合分析和準確判斷事物的能力。他也非常注重人與環(huán)境的外在影響力，一切才能都要靠知識的營養(yǎng)來豐碩自己。他諄告我們青年“要從有卓越才能的前輩和同輩那里學習到一些東西，就連最大的天才,如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切,他也決不會有多大成就”。同時也建議我們不要把素樸天真和感性具體全都丟失了；需要擁有寬仁的心胸和闊達的精神來迎接生活中的一切恩賜。
《圍城》讀書心得
工程部 陳龍鋒
好不容易讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負的感覺。我感覺《圍城》好像不是小說，章與章之間一點聯(lián)系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鐘書大師的風采。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，聽過這樣一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。這就是一切哲學的總和和實質。
方鴻漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。在這部書中，錢老以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數代中國人。
對于書中的某些場景和表現手法更是深有體會。
凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。其中，最有意思的就要當數范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶?！壁w信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學的路途上所表現出的吝嗇心理也很精彩。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點苦，受點累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準備在內地的學校賣個好價錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因為魚肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對其他人的諷刺也很精彩，就不一一說了。有興趣的同學不妨自己看看《圍城》，你或許會發(fā)現更多令人忍俊不禁的地方。
對于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發(fā)力的人。在全書的最后，方鴻漸在經歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書，因為，它是我看到了當時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。但是，我在文中發(fā)現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導我的學生寫的”。當我看到這時，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實必出高徒啊！名實必出高徒?。 ?。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
蔡康永—“說話之道”讀后感
行政部 胡小桐
“說話之道”全書一共包括40篇短文，每篇都是一個故事，每個故事都有插圖。
“把說話練好，是最劃算的事。報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么”。這是“說話之道”的寫序，一針見血。蔡康永賣了這樣的一個關子，就把我吸引住了，也引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣?？磥恚罢f話之道”的作者果然功力不淺，很會抓住人心。
“說話之道”整本書字數并不多，讀起來也比較輕松。讀完后，不禁反思起自身在日常生活中常犯的幾個說話錯誤。
一是“說話本無道，有心便有道”。只要不是啞巴，開口說話并不是一件難事。但是總會有人說的話讓人開心，有人說的話卻讓人難堪。在日常生活中，我們常常遇到一些“忙人”，當你和他講一件事情的時候，他的心思不在這里，當你問他“你覺得怎么樣？”時，他往往會說“你剛才說了什么？”遇到這樣的人，說話者的心一定會涼半截。因此，我們要將心比心，當我們手頭正在忙事情，沒辦法顧及身邊想要向你傾述的朋友時，請及時告訴他“稍等一下”。也就是說，要么不聽，要聽就請認真聽。
二是“多聽少說，比少聽多說好”。很多時候，朋友向你抱怨并不是想得到你的同情或是想從你這里得到建議，而只是單純地想讓你聽他說完，此時你只要耐心聽完他的話，就可以了。
三是“每一次說話都是一次練習”。我以前覺得平時說話都無所謂的，只要公眾場合講話時注意點就行了，其余時間想怎么說就怎么說。結果才發(fā)現，平時不努力，用時徒傷悲。由此可見，用好每一次練習的機會是多么重要。
如果你也是和我一樣屬于“嘴笨”類型的，那么不妨也來看看這本書吧！受益匪淺哦。
總之，我的體會就是套用書中的一句話“透過說話，懂得把別人放在心上”。